Школа Аналаў

З пляцоўкі Вікіпедыя
Перайсці да: рух, знайсці

«Школа Аналаў» — навуковы напрамак, які ўзнік ў Францыі і групуецца вакол заснаванага М. Блокам і Л. Феўрам часопіса, які выходзіў пад назвай «Аналы» (1929—1939), «Аналы сацыяльнай і эканамічнай гісторыі» (1939—1941), «Аналы сацыяльнай гісторыі» (1941—1945), неперыядычныя «Зборнікі сацыяльнай гісторыі» (тады ж), «Аналы. Эканомікі. Грамадства. Цывілізацыі» (1945—1994), «Аналы. Гісторыя, сацыяльныя навукі» (з 1994 па гэты дзень).

Выступалі за стварэнне новай «сінтэтычнай» (шматмернай і рознабаковай) гісторыі ў супрацьвагу «падзейнаснай», якая апавядае пра простую змену, чаргаванне розных гістарычных падзей. У даследаваннях прадстаўнікоў «школы Аналаў» шмат увагі ўдзялялася аналізу праблем ментальнасці, карціны свету розных народаў, псіхалагічных станаў людзей розных гістарычных эпох, духоўнай культуры і інш.

Гісторыя[правіць | правіць зыходнік]

Узнікненне школы «Аналаў» звязана з навуковымі і культурнымі традыцыямі Францыі. Гісторыя ў Францыі заўсёды займала вядучае месца сярод гуманітарных навук (у Германіі, напрыклад, такое месца адводзілася навуцы аб праве, адсюль юрыдычная арыентацыя нямецкай гістарычнай навукі XIX ст.; у Вялікабрытаніі - палітэканоміі, адсюль эканамічная накіраванасць брытанскай гістарыяграфіі таго ж часу). Стваральнікі школы «Аналаў» лічуць сярод сваіх папярэднікаў Вальтэра, Ф. Р. Шатабрыяна, Ф. П. Г. Гізо, Ж. Мішле, Н.-Д. Фюстеля дэ Куланжа. Менавіта ў Францыі ў першай палове XIX ст. паўстала рамантычная гістарыяграфія (напрыклад, А. Цьеры), ставіць мэтай пранікненне ў «дух эпохі». Да гісторыкаў, якія паўплывалі на з'яўленне школы «Аналаў», адносяць А. Пірэна (Бельгія), Й. Хёйзінгу (Нідэрланды).

Стварэнне школы «Аналаў» з'явілася спробай пераадолення крызісу традыцыйнай, пазітывісцка арыентаванай гістарычнай навукі. Сутнасць «каперніканскай рэвалюцыі», як назвалі ўзнікненне школы «Аналаў» прыхільнікі гэтага кірунку, складалася ў замене класічнай «гісторыі-апавядання» «гісторыяй-праблемай».

Адной з прычын названага крызісу стала аб'ектыўнае пашырэнне сферы гістарычнага даследавання. На працягу XIX ст. у поле зроку гісторыкаў патрапілі, акрамя звыклых хронік, дзяржаўныя акты, судовыя рашэнні, пазямельныя вопісы і г.д. Гэта прывяло да таго, што ранейшая адзіная гісторыя стала крышыцца на эканамічную, палітычную, сацыяльную і іншыя гісторыі. Узнікла праблема стварэння «татальнай» гісторыі, г. зн. гісторыі, якая апісвае ўсе існуючыя ў грамадскай сувязі - эканамічныя, сацыяльныя, культурныя.

Маюцца таксама прычыны ўзнікнення школы «Аналаў», якія ляжаць па-за уласна гістарычнай навукай. У пачатку XX ст., а асабліва пасля Першай сусветнай вайны, адбываецца дэмакратызацыя грамадства Заходняй Еўропы, але таксама і «дэмакратызацыя» гістарычнай навукі, абвастраецца ўвага да мас, да «маленькіх» людзей. Адначасова з гэтым, на фоне войнаў і рэвалюцый і ў навуцы, і ў грамадстве расце цікавасць да фундаментальных прычын гістарычных з'яў. Школа «Аналаў» звяртаецца да іншага, чым раней, аб'екту вывучэння і ставіць у цэнтр не дзейнасць «вялікіх» людзей, не апісанне падзей, у першую чаргу палітычных, а даследаванне ўсяго грамадства ў яго цэласнасці, выкрыццё глыбінных структур, якія існавалі на працягу вялікіх часавых адрэзкаў.

Адначасова, у спробах пабудовы «татальнай» гісторыі прадстаўнікі школы «Аналаў» шукалі той «атам» гісторыі, тую кропку, у якой злучаюцца эканамічныя, сацыяльныя, культурныя сферы чалавечага быцця.

" Прадмет гісторыі ў дакладнай і апошнім сэнсе - свядомасць людзей "

[1]. Менавіта прадстаўнікі школы «Аналаў» ўвялі ў навуковы (і не толькі навуковы) абарот паняцце «ментальнасць», г.зн. нейкі агульны для ўсіх членаў дадзенага соцыуму набор нерэфлектыруемых установак, звычак свядомасці, нейкі «разумовы інструментар» (Л. Феўр): прадстаўлення аб прасторы і часу, пра багацце і права, пра лёс і індывідуальнасць і да т. п. Пры гэтым, дадзеныя прадстаўлення не ставяцца да сферы ідэалогіі, але з'яўляюцца само сабой разумеецца, не цалкам свядомымі ці цалкам неўсвядомленымі. Зыходзячы з ідэалаў «татальнага» апісання, школа «Аналаў» паставіла праблему масавых паказаў, ментальнасці, гістарычнай свядомасці, змены установак, сістэм каштоўнасцяў на працягу стагоддзяў.

Чацвёртае пакаленне[правіць | правіць зыходнік]

У цяперашні час дзейнасць школы «Аналаў» як навуковага напрамку, звязанага не толькі з дадзеным часопісам, перасягнула межы Францыі. Да даследчыкаў, якія працуюць у рамках названай навуковай школы, ставяцца П. Бёрк (Вялікабрытанія), К. Гінцбург (Італія), А. Я. Гурэвіч (Расія), Н. З. Дэвіс (ЗША) і інш.

Літаратура[правіць | правіць зыходнік]

  • Культуралогія: Энцыкл. даведнік / Уклад. Э. Дубянецкі. — Мн.: БелЭн, 2003. ISBN 985-11-0277-6

Спасылкі[правіць | правіць зыходнік]

Зноскі

  1. Блок, М. Апология истории или ремесло историка / Пер. с фр. Е. Лысенко. — М., 1986. — С. 17.