174 990
правак
Суд Пілата: Розніца паміж версіямі
Перайсці да навігацыі
Перайсці да пошуку
clean up, replaced: га суду → га суда, лідэр → лідар, бэшчвае → бешчвае, == → == , Іудзей → Іўдзей (2), Іудзе → Іўдзе (2), Евангеллі ад → using AWB
Павел Петро (размовы | уклад) |
(clean up, replaced: га суду → га суда, лідэр → лідар, бэшчвае → бешчвае, == → == , Іудзей → Іўдзей (2), Іудзе → Іўдзе (2), Евангеллі ад → using AWB) |
||
|
[[File:Eccehomo1.jpg|thumb|right|"[[Вось, Чалавек]]!" Хутка зразумеўшы, што Хрыстос і ў чым не вінаваты, Пілат так і не рашыўся вызваліць Ісуса, і пад ціскам святароў і натоўпу аддаў Яго на [[Распяцце Іуса|распяцце]]]]
'''Суд Пілата''' — падзея з жыцця Ісуса Хрыста, запісаная ў [[Новы Запавет|Новым Запавеце]]. Суд Пілата над [[Ісус Хрыстос|Ісусам]] у прэторыі [[Понцій Пілат|Понція Пілата]] пасля [[Суд над Ісусам у Сінедрыёне|папярэдняга суду ў Сінедрыёне]] слуханні. У [[Евангелле паводле Лукі|Евангеллі
Варта адзначыць, што Пілат з'яўляецца ў справе Ісуса хутчэй у якасці адваката, чым у якасці суддзі ў афіцыйным слуханні.
== Біблейскае апавяданне ==
{{Жыццё Ісуса Хрыста}}
Паколькі ў той час [[Іерусалім]] быў часткай [[Рымская
Выйшаўшы да натоўту, Пілат публічна заяўляе, што ён знаходзіць Ісуса невінаватым у абвінавачванні, але натоўп па-ранейшаму настойвае на смяротнага пакарання. Універсальнае правіла Рымскай імперыі абмежоўвала смяротнае пакаранне строга судом рымскага кіраўніка, і Пілат вырашыў публічна [[Умыванне рук|памыць рукі]], як датычны смерці Ісуса. Аднак ён сперша аддае Хрыста на цялеснае пакаранне, а потым, выкарыстоўваючы даўні звычай адпускаць аднаго вязня ў гонар свята, прапануе натоўпу выбраць паміж Ісусам і разбойннікам Варавай. Патоўп, падбухтораны святарамі, крычыць, каб Пілат адпусціў Вараву, а Хрыста ўкрыжаваў. Пры гэтым натоўп заяўляе, што крывя Ісуса будзе на іх і нах дзецях. Пасля гэтага Пілат аддае Хрыста на [[Распяцце Ісуса|распяцце]].
==Месцазнаходжанне прэторыі==
Былі прапанаваныя два магчымых месцы ў Іерусаліме, дзе магла знаходзіцца прэторыя: [[крэпасць Антонія]] ці [[палац Ірада]]. Першыя паломнікі ў Іерусалім звычайна асацыявалі прэторыю з крэпасцю Антонія, дзе пачынаецца традыцыйны [[Крыжовы шлях]]. Археалагічныя дадзеныя, якія адносяць рэшткі крыпасці 2-ім стагоддзям нашай эры, а таксама щличваючы напружаную сітуацыю, якая патрабавала Пілата, каб быць побач [[Іерусалімскі храм|Другога Храма]], цэнтрам велікоднай дзейнасці, падтрымліваюць размяшчэнне прэторыі ў крэпасці Антонія.
▲Былі прапанаваныя два магчымых месцы ў Іерусаліме, дзе магла знаходзіцца прэторыя: [[крэпасць Антонія]] ці [[палац Ірада]]. Першыя паломнікі ў Іерусалім звычайна асацыявалі прэторыю з крэпасцю Антонія, дзе пачынаецца традыцыйны [[Крыжовы шлях]]. Археалагічныя дадзеныя, якія адносяць рэшткі крыпасці 2-ім стагоддзям нашай эры, а таксама щличваючы напружаную сітуацыю, якая патрабавала Пілата, каб быць побач [[Іерусалімскі храм|Другога Храма]], цэнтрам велікоднай дзейнасці, падтрымліваюць размяшчэнне прэторыі ў крэпасці Антонія.
[[Евангелле паводле Марка]] выкарыстоўвае слова "ауле" («зала», «палац»), каб вызначыць прэторыю. Па-за прэторыі была вобласць, названая брукаваная плошча, тратуар (Ян. 19:3). Судзілішча Пілата (на [[грэчаская мова|грэчаскім]]: Бема), у якім ён размаўляў з яўрэямі, было размешчана там.
| |||