Ліндская храмавая хроніка: Розніца паміж версіямі

Перайсці да навігацыі Перайсці да пошуку
[дагледжаная версія][дагледжаная версія]
 
== Агульная характарыстыка помніка ==
ДадзеныТэкст тэкст прадстаўляеуяўляе сабой адзін з самых доўгіх надпісаў, якіхякія дайшлі да нас адз эліністычнай эпохі. У большай сваёйПераважная частцычастка тэксттэкста захаваўсязахавалася.
 
Надпіс складаецца з трох частак. У першай утрымліваюцца некаторыя дэталі пастановы народнага зборусходу аб усталяванні стэлы.
 
Другая, і самая доўгая, прадстаўляе сабой пералік прыблізна 40 дароў, паднесеных Афіне Ліндыі як героямі міфічных часоў (уключаючы эпаміна Лінда, [[Геракл|Геракла]]а, [[Алена Прыгожая|Алену]], [[Менелай|Менелая]]), гэтак і дзеячамі гістарычнай мінуўшчыны (уключаючы [[Аляксандр Македонскі|Аляксандра Вялікага]], [[Пір, цар эпірскі|Піра]], {{нп3|Філіп V Македонскі|Філіпа V|ru|Филипп V Македонский}}).
 
Апісанне гэтых паднашэнняў зроблена больш ці менш фармалізаванай мовай: указываетсяпазначана імя ахвяравальніка, сам дар (часам са згадваннем матэрыялу, з якога ён зроблены), цытуецца надпіс на паднашэнні (калі такі маецца) і, нарэшце, падаюцца "«крыніцы"», якія згадваюць ці апісваюць паднашэнне, якія не захаваліся да часу ўсталявання стэлы, каб ні ў кога не засталося сумненняў, што такія дары сапраўды былі калісь паднесеныя багіні. Усё такія сведчанні носят літаратурны характар, большасць з іх - — гэта мясцовыя радоскія хронікі (паведамляюцца аўтары і назвы твораў, прычым з вядомых пісьменнікаў фігурыруе толькі [[Герадот]] і толькі аднойчы), а таксама лісты жрацоў да гарадскога Савету.
 
У трэцяй частцы надпісу распавядаецца аб трох [[Богаяўленне|эпіфаніях]] (багаяўленнях) Афіны, тым, што здарылася, у гэтым храме ў тыя часы, калі народ Лінда востра меў патрэбу ў яе дапамозе. Першая такая эпіфанія здарылася ў эпоху [[Грэка-персідскія войны|грэка-персідскіх войнаў]].

Навігацыя