Суд Пілата: Розніца паміж версіямі

Перайсці да навігацыі Перайсці да пошуку
Аб’ём не змяніўся ,  3 гады таму
Няма тлумачэння праўкі
 
Паколькі ў той час [[Іерусалім]] быў часткай [[Рымская Іўдзея|Рымскай Іўдзеі]], абвінавачванні сінедрыёна супраць Ісуса не мелі моцы перад Пілатам. З трох абвінавачванняў, прад'яўленых яўрэйскімі лідарамі (разбешчвае народ, забараняе плаціць даніну кесару і падбухторванне да мецяжу супраць Рымскай імперыі), Пілат прымае да ўвагі трэці і пытаецца: «''[[Ісус, цар Іўдзейскі|Ты — цар Іўдзейскі]]?''» Ісус адказвае: «Ты так сказаў» (Матф. 27:11, Мк. 15:2, Лк. 23:3), што на той час з'яўлялася станоўчым адказам. Пасля слуханне працягваецца (Ян. 18:33-38), і Пілат нарэшце пытаецца Ісуса: «[[Што ёсць ісціна]]?»
 
Выйшаўшы да натоўту, Пілат публічна заяўляе, што ён знаходзіць Ісуса невінаватым у абвінавачванні, але натоўп па-ранейшаму настойвае на смяротнага пакарання. Універсальнае правіла Рымскай імперыі абмежоўвала смяротнае пакаранне строга судом рымскага кіраўніка, і Пілат вырашыў публічна [[Умыванне рук|памыць рукі]], як датычны смерці Ісуса. Аднак ён сперша аддае Хрыста на цялеснае пакаранне, а потым, выкарыстоўваючы даўні звычай адпускаць аднаго вязня ў гонар свята, прапануе натоўпу выбраць паміж Ісусам і разбойннікам Варавай. ПатоўпНатоўп, падбухтораны святарамі, крычыць, каб Пілат адпусціў Вараву, а Хрыста ўкрыжаваў. Пры гэтым натоўп заяўляе, што крывя Ісуса будзе на іх і нах дзецях. Пасля гэтага Пілат аддае Хрыста на [[Распяцце Ісуса|распяцце]].
 
== Месцазнаходжанне прэторыі ==

Навігацыя