Размовы пра катэгорыю:Секты

З пляцоўкі Вікіпедыя
Jump to navigation Jump to search

У рускай ужо вельмі шмат пра гэтую катэгорыю спрачаліся, яна ацэначная, не нейтральная. Манихейства добра, я тут адзін, а далей будуць і з іншымі спрэчкі, што секта, а што не. --Yaroslav Zolotaryov 22:54, 2 красавіка 2007 (UTC)

Катэгорыя ўсё-такі вартая, але для рэальных сектанцкіх суполак, а не маніхейства. Mienski 23:36, 2 красавіка 2007 (UTC)
Напрыклад? --Yaroslav Zolotaryov 23:37, 2 красавіка 2007 (UTC)
Сенрыкё? Mienski 23:46, 2 красавіка 2007 (UTC)
Я думаю, што дактрыну Сенрыкё трэба разглядаць асобна ад абвінавачванняў у крымінальных злачынствах лідэра секты. Людзі, якія туды ішлі, яны жа не збіраліся здзяйсняць злачынствы, таму ўсё вучэнне ў цэлым невінавата. А што асобныя людзі, якія да яго прыналежылі, магчыма і сам фундатар, здзяйснялі злачынствы, то хай з гэтым разбіраецца крымінальны суд, а не нейтральная энцыклапедыя. --Yaroslav Zolotaryov 23:56, 2 красавіка 2007 (UTC)

А што прапануеце? "Малыя рэлігіі"? :) Yury Tarasievich 05:04, 3 красавіка 2007 (UTC)

Маніхейства ну ніяк не малая рэлігія:) А вось Сенрыкё, - магчыма. Mienski 05:56, 3 красавіка 2007 (UTC)
Дык можа "рэлігійныя плыні" ? Бо мы сапраўды не можам з кожнай нагоды распачынаць цэлую дыскусію. Yury Tarasievich 06:11, 3 красавіка 2007 (UTC)
Добра. Mienski 06:17, 3 красавіка 2007 (UTC)
плыні - добра. --Yaroslav Zolotaryov 07:25, 3 красавіка 2007 (UTC)

Звярніце ўвагу на артыкул вось тут: http://vladivostok.eparhia.ru/society/religii/sekta/ , асабліва на п.2. ну і п.3. таксама. --MaximLitvin 06:18, 3 красавіка 2007 (UTC)

Праваслаўны пункт погляду. Калі ў РФ адзін раз ужывалі гэты тэрмін у судовай практыцы, гэта нічога не гаворыць аб сусветнай практыцы. Сучасныя стандарты оріентіраваны на раўнапраўе, і падобных (фактычна вузкакатоліцкіх) тэрмінаў не ўжываюць. Я гавару, я адзін - гэта яшчэ нічога, проста далей, калі вы будзеце развівацца, у вас і ад іншых канфесій будуць пярэчанні. Сам я не пярэчу, проста зважаю, што гэты тэрмін не агульнасусветны, толькі ў каталіцкай традыцыі ўжываецца. Выбачайте за магчымыя памылкі. --Yaroslav Zolotaryov 07:24, 3 красавіка 2007 (UTC)
Ну, а ці гэта там не так, што "мы ўсе між сабой кажам слова "нар-ка" і нікога гэта не абражае" ? :) Няхай будуць плыні, што нам, клопат? Yury Tarasievich 07:13, 3 красавіка 2007 (UTC)

І як ужо "ўсе тут", то да тэмы: ці хто ведае, як чытаць праваслаўны каляндар -- адносна імянінаў? Хацеў зрабіць на галоўную шапку з імянінамі. Каталіцкі папулярны каляндар зроблены проста -- два імяніннікі, і ўсё. А ў праваслаўным да 20 імёнаў, і я не ў змозе зразумець, ці іх усе пісаць, ці можна выдзяліць галоўнае? Yury Tarasievich 07:13, 3 красавіка 2007 (UTC)

Хоць іх там і шмат, але ведаючы спецыфіку імёнаў у праваслаўі, магу сказаць, што там шмат амаль неўжываных. Думаю, варта змяшчаць толькі тое, што больш-менш часта сустракаецца ў побыце. Mienski 07:51, 3 красавіка 2007 (UTC)