Другі ліст Пятра: Розніца паміж версіямі

З Вікіпедыі, свабоднай энцыклапедыі
[недагледжаная версія][недагледжаная версія]
Змесціва выдалена Змесціва дададзена
Няма тлумачэння праўкі
Радок 1: Радок 1:
'''Другі ліст апостала Пятра''' - адзін з лістоў [[Апосталы|апостала]] [[Пётр, апостал|Пятра]], які ўваходзіць у спіс кніг [[Новы Запавет|Новага Запавету]]. Змяшчаецца пасля [[Пятра, 1-ы ліст|першага ліста апостала Пятра]] перад [[Яна, 1-ы ліст|першым лістом Яна]].
'''Другі ліст апостала Пятра''' — адзін з лістоў [[Апосталы|апостала]] [[Пётр, апостал|Пятра]], які ўваходзіць у спіс кніг [[Новы Запавет|Новага Запавету]]. Змяшчаецца пасля [[Пятра, 1-ы ліст|першага ліста апостала Пятра]] перад [[Яна, 1-ы ліст|першым лістом Яна]].
[[Выява: Rembrandt st. peter in prision.jpg|thumb|250 px|[[Рэмбрант]]. Пётр у вязніцы.]]
[[Выява: Rembrandt st. peter in prision.jpg|thumb|250 px|[[Рэмбрант]]. Пётр у вязніцы.]]

==Адрасат==
== Адрасат ==
У пачатку ліста аўтар не называе прамога адрасата. Аднак паколькі аўтар паказвае, што піша ўжо другі ліст, то верагодней за ўсё, што адрасат той жа, што і ў першым лісце, а менавіта усе [[Хрысціянства|хрысціяне]] [[Малая Азія|Малой Азіі]].
У пачатку ліста аўтар не называе прамога адрасата. Аднак паколькі аўтар паказвае, што піша ўжо другі ліст, то верагодней за ўсё, што адрасат той жа, што і ў першым лісце, а менавіта — усе [[Хрысціянства|хрысціяне]] [[Малая Азія|Малой Азіі]].
==Аўтарства ліста==

Імя аўтара стаіць у самым пачатку ліста гэта Сімяён Пётр, апостал, які належаў да ліку дванаццаці апосталаў, якія суправаджалі [[Ісус Хрыстос|Хрыста]] падчас Яго зямнога жыцця.
==Асаблівасці ліста==
== Аўтарства ліста ==
Імя аўтара стаіць у самым пачатку ліста — гэта Сімяён Пётр, апостал, які належаў да ліку дванаццаці апосталаў, якія суправаджалі [[Ісус Хрыстос|Хрыста]] падчас Яго зямнога жыцця.
Другі ліст даволі моцна адрозніваецца ад першага. Калі першы ліст напісаны на простай, але дасканалай [[Грэчаская мова|грэчаскай мове]], дык другі ліст адрознівае велічнасць мовы. У ім не гаворыцца пра хуткае [[Другое прышэсце Ісуса Хрыста|Другое вяртанне Пана]], але толькі, што яно прыйдзе нечакана. Увесь другі радзел моцна падобны на [[Іуды|ліст Іуды]].

== Асаблівасці ліста ==
Другі ліст даволі моцна адрозніваецца ад першага. Калі першы ліст напісаны на простай, але дасканалай [[Грэчаская мова|грэчаскай мове]], дык другі ліст адрознівае велічнасць мовы. У ім не гаворыцца пра хуткае [[Другое прышэсце Ісуса Хрыста|Другое вяртанне Пана]], але толькі, што яно прыйдзе нечакана. Увесь другі радзел моцна падобны на [[Іуды|ліст Іуды]].
Доўгі час ліст быў невядомы большасці хрысціянскіх цэркваў, таму працяглы час сумняваліся ў яго кананічнасці. Ліст быў прыняты ў канон толькі ў 4 стагодзі. Аднак да сёняшніх дзён існуе сумнеў, што менавіта Пётр напісаў гэты ліст. Ёсць меркаванні, што аўтар ліста адносіўся да другога ці нават трэцяга накалення хрысціян, а выкарыстоўваў пры напісанні канспекты пропаведзяў Пятра. Падабенства з лістом Іуды можа тлумачыцца тым, што абодва аўтары выкарастоўвалі нейкую першапачатковую крыніцу, якая не дайшла да нас.
Доўгі час ліст быў невядомы большасці хрысціянскіх цэркваў, таму працяглы час сумняваліся ў яго кананічнасці. Ліст быў прыняты ў канон толькі ў 4 стагодзі. Аднак да сёняшніх дзён існуе сумнеў, што менавіта Пётр напісаў гэты ліст. Ёсць меркаванні, што аўтар ліста адносіўся да другога ці нават трэцяга накалення хрысціян, а выкарыстоўваў пры напісанні канспекты пропаведзяў Пятра. Падабенства з лістом Іуды можа тлумачыцца тым, што абодва аўтары выкарастоўвалі нейкую першапачатковую крыніцу, якая не дайшла да нас.

==Мэта напісання ліста==
== Мэта напісання ліста ==
У першых хрысціянскіх цэрквах паволі пачалі распаўсюджавацца [[Ерась|ератычныя вучэнні]], якімі іх настаўнікі адвяргалі другі прыход на зямлю Хрыста. Таму аўтар ставіць на мэту нагадаць чытачам пра вучэнне, якае было прынесена апосталамі, і адвергнуць ілжэвучэнне.
У першых хрысціянскіх цэрквах паволі пачалі распаўсюджавацца [[Ерась|ератычныя вучэнні]], якімі іх настаўнікі адвяргалі другі прыход на зямлю Хрыста. Таму аўтар ставіць на мэту нагадаць чытачам пра вучэнне, якае было прынесена апосталамі, і адвергнуць ілжэвучэнне.

==Змест ліста==
== Змест ліста ==
Аўтар хоча нагадаць вучэнне пра хуткае Другое вяртанне Пана. Ліст можна разглядаць як духоўнае завяшчанне Пятра, які прадчувае хуткую смерць. Пётр быў сведкам многіх падзей з зямнога жыцця Ісуса Хрыста, многіх прамоў Хрыста і прароцтваў. Таму аўтар прадказвае, што ў апошні час з’явяцца ілжэнастаўнікі, якія будуць весці амаральны лад жыцця і штурхаць хрысціян да гібелі. Але як Бог накараў зграшыўшых анёлаў, дапатопных жыхароў і гарады [[Садом і Гамор]]у, гэтак жа пакарае і амаральных ілжэнастаўнікаў. Гэтак жа з’явяцца і людзі, якія пасля доўгага чакання Хрыста, расчаруюцца і зоймуць супрацлеглую пазіцыю, пачнуць здзеквацца і адмаўляць навогуле другое прышэсце Хрыста. Апостал гатовы да такіх падзей. Ён можа даць расчараваным наступны адказ. Па-першае, людзі жывуць у іншым часовым вымярэнні з Богам, для Бога “адзін дзень як тысяча год”. І па-другое, адтэрміноўка Другога вяртання і Суда трэба разглядаць як літасць Пана, які такім чынам дае магчымаць грэшнікам змяніцца і атрымаць [[Выратаванне, хрысціянства|выратаванне]]. Але ўсё, што было прадказана, збудзецца; пра гэта напісана і не толькі Пятром, але і ў іншых лістах апосталаў.
Аўтар хоча нагадаць вучэнне пра хуткае Другое вяртанне Пана. Ліст можна разглядаць як духоўнае завяшчанне Пятра, які прадчувае хуткую смерць. Пётр быў сведкам многіх падзей з зямнога жыцця Ісуса Хрыста, многіх прамоў Хрыста і прароцтваў. Таму аўтар прадказвае, што ў апошні час з’явяцца ілжэнастаўнікі, якія будуць весці амаральны лад жыцця і штурхаць хрысціян да гібелі. Але як Бог накараў зграшыўшых анёлаў, дапатопных жыхароў і гарады [[Садом і Гамор]]у, гэтак жа пакарае і амаральных ілжэнастаўнікаў. Гэтак жа з’явяцца і людзі, якія пасля доўгага чакання Хрыста, расчаруюцца і зоймуць супрацлеглую пазіцыю, пачнуць здзеквацца і адмаўляць навогуле другое прышэсце Хрыста. Апостал гатовы да такіх падзей. Ён можа даць расчараваным наступны адказ. Па-першае, людзі жывуць у іншым часовым вымярэнні з Богам, для Бога «адзін дзень як тысяча год». І па-другое, адтэрміноўка Другога вяртання і Суда трэба разглядаць як літасць Пана, які такім чынам дае магчымаць грэшнікам змяніцца і атрымаць [[Выратаванне, хрысціянства|выратаванне]]. Але ўсё, што было прадказана, збудзецца; пра гэта напісана і не толькі Пятром, але і ў іншых лістах апосталаў.
==Месца і час напісання ліста==

Ліст быў напісаны ў [[Рым]]е напярэдадні ганенняў [[Нерон|Нярона]] амаль пасля першага ліста каля [[64]] г.н.э.
==Структура ліста==
== Месца і час напісання ліста ==
Ліст быў напісаны ў [[Рым]]е напярэдадні ганенняў [[Нерон|Нярона]] амаль пасля першага ліста — каля [[64]] г.н.э.
Ліст падзелены на 3 раздзелы. У першым апавядаецца пра абавязковасць Божага слова, прароцтв і вучэння апосталаў. У другім раздзеле апостал прадказвае з’яўленне ілжэнастаўнікаў і ілжэпрарокаў. Аўтар падкрэслівае, што ў гэтым няма нічога дзіўнага так было падчас часоў [[Стары Запавет|Старога Запавета]], так будзе і ў апошнія дні. У апошнім раздзеле Пётр апавядае пра Другое прышэсце Хрыста, засцерагаючы насмешнікаў ад сумневу.

==Краткі план==
== Структура ліста ==
*Прывітанне (1:1-2)
Ліст падзелены на 3 раздзелы. У першым апавядаецца пра абавязковасць Божага слова, прароцтв і вучэння апосталаў. У другім раздзеле апостал прадказвае з’яўленне ілжэнастаўнікаў і ілжэпрарокаў. Аўтар падкрэслівае, што ў гэтым няма нічога дзіўнага — так было падчас часоў [[Стары Запавет|Старога Запавета]], так будзе і ў апошнія дні. У апошнім раздзеле Пётр апавядае пра Другое прышэсце Хрыста, засцерагаючы насмешнікаў ад сумневу.
*Сведчанне пра праўдзівасць Пісання (1:3-23)

*Прадказанне аб з’яўленні ілжэпрарокаў і ілжэнастаўнікаў (2:1-22)
== Краткі план ==
*Прадказанне аб насмешніках, сумняваючыхся ў хуткае вяртанне Хрыста (3:1-10)
* Прывітанне (1:1-2)
*Прадказанне пра вяртанне Пана і завяршэнне ліста (3:11-18)
* Сведчанне пра праўдзівасць Пісання (1:3-23)
==Літаратура==
* Прадказанне аб з’яўленні ілжэпрарокаў і ілжэнастаўнікаў (2:1-22)
*Второе Послание Петра и Послание Иуды. Д. Лукас и К. Грин. Мирт, 335 с., 2010г., ISBN: 978-5-88869-236-3
* Прадказанне аб насмешніках, сумняваючыхся ў хуткае вяртанне Хрыста (3:1-10)
*Толковый Апостол. Соборные послания изъясненные Епископом Михаилом. Правило веры, 768с., 2010г., ISBN: 978-5-94759-099-9
* Прадказанне пра вяртанне Пана і завяршэнне ліста (3:11-18)
*Мэтью Генри. Толкование на книги Нового Завета. Том 5 Послания от Иакова - Коринфянам, МКПНП, 1999,406 стр.

==У сеціве==
== Літаратура ==
* Второе Послание Петра и Послание Иуды. Д. Лукас и К. Грин. Мирт, 335 с., 2010 г., ISBN 978-5-88869-236-3
* Толковый Апостол. Соборные послания изъясненные Епископом Михаилом. Правило веры, 768с., 2010 г., ISBN: 978-5-94759-099-9
* Мэтью Генри. Толкование на книги Нового Завета. Том 5 Послания от Иакова — Коринфянам, МКПНП, 1999,406 стр.

== Спасылкі ==
[http://b.isuspan.com/Biblia_bel/Semuha47.htm Першы ліст апостала Пятра ў перакладзе В. Сёмухі]
[http://b.isuspan.com/Biblia_bel/Semuha47.htm Першы ліст апостала Пятра ў перакладзе В. Сёмухі]
{{Кнігі Новага Запавету}}
{{Кнігі Новага Запавету}}

Версія ад 07:00, 10 мая 2018

Другі ліст апостала Пятра — адзін з лістоў апостала Пятра, які ўваходзіць у спіс кніг Новага Запавету. Змяшчаецца пасля першага ліста апостала Пятра перад першым лістом Яна.

Рэмбрант. Пётр у вязніцы.

Адрасат

У пачатку ліста аўтар не называе прамога адрасата. Аднак паколькі аўтар паказвае, што піша ўжо другі ліст, то верагодней за ўсё, што адрасат той жа, што і ў першым лісце, а менавіта — усе хрысціяне Малой Азіі.

Аўтарства ліста

Імя аўтара стаіць у самым пачатку ліста — гэта Сімяён Пётр, апостал, які належаў да ліку дванаццаці апосталаў, якія суправаджалі Хрыста падчас Яго зямнога жыцця.

Асаблівасці ліста

Другі ліст даволі моцна адрозніваецца ад першага. Калі першы ліст напісаны на простай, але дасканалай грэчаскай мове, дык другі ліст адрознівае велічнасць мовы. У ім не гаворыцца пра хуткае Другое вяртанне Пана, але толькі, што яно прыйдзе нечакана. Увесь другі радзел моцна падобны на ліст Іуды. Доўгі час ліст быў невядомы большасці хрысціянскіх цэркваў, таму працяглы час сумняваліся ў яго кананічнасці. Ліст быў прыняты ў канон толькі ў 4 стагодзі. Аднак да сёняшніх дзён існуе сумнеў, што менавіта Пётр напісаў гэты ліст. Ёсць меркаванні, што аўтар ліста адносіўся да другога ці нават трэцяга накалення хрысціян, а выкарыстоўваў пры напісанні канспекты пропаведзяў Пятра. Падабенства з лістом Іуды можа тлумачыцца тым, што абодва аўтары выкарастоўвалі нейкую першапачатковую крыніцу, якая не дайшла да нас.

Мэта напісання ліста

У першых хрысціянскіх цэрквах паволі пачалі распаўсюджавацца ератычныя вучэнні, якімі іх настаўнікі адвяргалі другі прыход на зямлю Хрыста. Таму аўтар ставіць на мэту нагадаць чытачам пра вучэнне, якае было прынесена апосталамі, і адвергнуць ілжэвучэнне.

Змест ліста

Аўтар хоча нагадаць вучэнне пра хуткае Другое вяртанне Пана. Ліст можна разглядаць як духоўнае завяшчанне Пятра, які прадчувае хуткую смерць. Пётр быў сведкам многіх падзей з зямнога жыцця Ісуса Хрыста, многіх прамоў Хрыста і прароцтваў. Таму аўтар прадказвае, што ў апошні час з’явяцца ілжэнастаўнікі, якія будуць весці амаральны лад жыцця і штурхаць хрысціян да гібелі. Але як Бог накараў зграшыўшых анёлаў, дапатопных жыхароў і гарады Садом і Гамору, гэтак жа пакарае і амаральных ілжэнастаўнікаў. Гэтак жа з’явяцца і людзі, якія пасля доўгага чакання Хрыста, расчаруюцца і зоймуць супрацлеглую пазіцыю, пачнуць здзеквацца і адмаўляць навогуле другое прышэсце Хрыста. Апостал гатовы да такіх падзей. Ён можа даць расчараваным наступны адказ. Па-першае, людзі жывуць у іншым часовым вымярэнні з Богам, для Бога «адзін дзень як тысяча год». І па-другое, адтэрміноўка Другога вяртання і Суда трэба разглядаць як літасць Пана, які такім чынам дае магчымаць грэшнікам змяніцца і атрымаць выратаванне. Але ўсё, што было прадказана, збудзецца; пра гэта напісана і не толькі Пятром, але і ў іншых лістах апосталаў.

Месца і час напісання ліста

Ліст быў напісаны ў Рыме напярэдадні ганенняў Нярона амаль пасля першага ліста — каля 64 г.н.э.

Структура ліста

Ліст падзелены на 3 раздзелы. У першым апавядаецца пра абавязковасць Божага слова, прароцтв і вучэння апосталаў. У другім раздзеле апостал прадказвае з’яўленне ілжэнастаўнікаў і ілжэпрарокаў. Аўтар падкрэслівае, што ў гэтым няма нічога дзіўнага — так было падчас часоў Старога Запавета, так будзе і ў апошнія дні. У апошнім раздзеле Пётр апавядае пра Другое прышэсце Хрыста, засцерагаючы насмешнікаў ад сумневу.

Краткі план

  • Прывітанне (1:1-2)
  • Сведчанне пра праўдзівасць Пісання (1:3-23)
  • Прадказанне аб з’яўленні ілжэпрарокаў і ілжэнастаўнікаў (2:1-22)
  • Прадказанне аб насмешніках, сумняваючыхся ў хуткае вяртанне Хрыста (3:1-10)
  • Прадказанне пра вяртанне Пана і завяршэнне ліста (3:11-18)

Літаратура

  • Второе Послание Петра и Послание Иуды. Д. Лукас и К. Грин. Мирт, 335 с., 2010 г., ISBN 978-5-88869-236-3
  • Толковый Апостол. Соборные послания изъясненные Епископом Михаилом. Правило веры, 768с., 2010 г., ISBN: 978-5-94759-099-9
  • Мэтью Генри. Толкование на книги Нового Завета. Том 5 Послания от Иакова — Коринфянам, МКПНП, 1999,406 стр.

Спасылкі

Першы ліст апостала Пятра ў перакладзе В. Сёмухі