Парыжскі Псалтыр: Розніца паміж версіямі

З Вікіпедыі, свабоднай энцыклапедыі
[дагледжаная версія][дагледжаная версія]
Змесціва выдалена Змесціва дададзена
Створана перакладам старонкі "Парижская псалтырь"
 
афармленне
Радок 1: Радок 1:
{{Твор мастацтва
|тып = Ілюмінаваны рукапіс
|выява =
|памер =
|апісанне =
|выява2 =
|памер2 =
|апісанне2 =
|выява3 =
|памер3 =
|апісанне3 =
|назва = Парыжская псалтыр
|арыгінал =
|аўтар =
|год =
|матэрыял =
|тэхніка =
|вышыня =
|шырыня =
|даўжыня =
|месцазнаходжанне=
|музей =
}}
'''Парыжская псалтыр''' (Paris. gr. 139) — [[ілюмінаваны рукапіс]] [[Псалмы|Псалтыры]], створаны ў сярэдзіне [[10 стагоддзе|X стагоддзя]], які захоўваецца ў [[Нацыянальная бібліятэка Францыі|Парыжскай нацыянальнай бібліятэцы]]. З'яўляецца самым вядомым рукапісам эпохі [[Македонскі рэнесанс|македонскага рэнесансу]].
'''Парыжская псалтыр''' (Paris. gr. 139) — [[ілюмінаваны рукапіс]] [[Псалмы|Псалтыры]], створаны ў сярэдзіне [[10 стагоддзе|X стагоддзя]], які захоўваецца ў [[Нацыянальная бібліятэка Францыі|Парыжскай нацыянальнай бібліятэцы]]. З'яўляецца самым вядомым рукапісам эпохі [[Македонскі рэнесанс|македонскага рэнесансу]].


Парыжскую псалтыр упрыгожваюць 14 паўнастаронкавых мініяцюр у арнаментальным абрамленні. Яны выкананы на сюжэты [[Стары Запавет|Старога Запавету]], характарызуюцца ўвагай да краявідаў і архітэктурных элементаў. Выявы рукапісу характарызуюцца перайманнем [[Антычнае мастацтва|антычнаму мастацтву]]. Прататыпам для мініяцюр паслужыў [[Александрыя|александрыйскі]] рукапіс [[4 стагоддзе|IV стагоддзя]], аднак ёсць меркаванні, якія злучаюць паходжанне прататыпа з [[Анатолія|Малой Азіяй]].{{Твор мастацтва|год=X век|музей=[[Парижская национальная библиотека|Национальная библиотека]]}}На многіх мініяцюрах прадстаўлены [[Алегорыя|алегарычныя]] выявы і персаніфікацыі (напрыклад, побач з [[Давыд|Давыдам]], гульцом на [[Арфа|арфе]], змешчаны малюнак персаніфікацыі Мелодыі, а ноч намаляваная як жанчына з падпаленай паходняй і покрывам, распасцёртым над яе галавой). Стылізацыя пад познеантычнае мастацтва настолькі дакладная, што доўгі час многія даследчыкі датавалі псалтыр істотна больш раннім перыядам, чым X стагоддзе.
Парыжскую псалтыр упрыгожваюць 14 паўнастаронкавых мініяцюр у арнаментальным абрамленні. Яны выкананы на сюжэты [[Стары Запавет|Старога Запавету]], характарызуюцца ўвагай да краявідаў і архітэктурных элементаў. Выявы рукапісу характарызуюцца перайманнем [[Антычнае мастацтва|антычнаму мастацтву]]. Прататыпам для мініяцюр паслужыў [[Александрыя|александрыйскі]] рукапіс [[4 стагоддзе|IV стагоддзя]], аднак ёсць меркаванні, якія злучаюць паходжанне прататыпа з [[Анатолія|Малой Азіяй]].


На многіх мініяцюрах прадстаўлены [[Алегорыя|алегарычныя]] выявы і персаніфікацыі (напрыклад, побач з [[Давыд|Давыдам]], гульцом на [[Арфа|арфе]], змешчаны малюнак персаніфікацыі Мелодыі, а ноч намаляваная як жанчына з падпаленай паходняй і покрывам, распасцёртым над яе галавой). Стылізацыя пад познеантычнае мастацтва настолькі дакладная, што доўгі час многія даследчыкі датавалі псалтыр істотна больш раннім перыядам, чым X стагоддзе.
== Спасылкі ==

{{зноскі}}


[[Катэгорыя:Ілюмінаваныя рукапісы паводле алфавіта]]
[[Катэгорыя:Ілюмінаваныя рукапісы паводле алфавіта]]

Версія ад 20:09, 25 лістапада 2017

невядома[1]
Парыжская псалтыр. X стагоддзе і каля 950[1]
Матэрыял пергамент
Нацыянальная бібліятэка Францыі
(інв. Grec 139)
Лагатып Вікісховішча Медыяфайлы на Вікісховішчы

Парыжская псалтыр (Paris. gr. 139) — ілюмінаваны рукапіс Псалтыры, створаны ў сярэдзіне X стагоддзя, які захоўваецца ў Парыжскай нацыянальнай бібліятэцы. З'яўляецца самым вядомым рукапісам эпохі македонскага рэнесансу.

Парыжскую псалтыр упрыгожваюць 14 паўнастаронкавых мініяцюр у арнаментальным абрамленні. Яны выкананы на сюжэты Старога Запавету, характарызуюцца ўвагай да краявідаў і архітэктурных элементаў. Выявы рукапісу характарызуюцца перайманнем антычнаму мастацтву. Прататыпам для мініяцюр паслужыў александрыйскі рукапіс IV стагоддзя, аднак ёсць меркаванні, якія злучаюць паходжанне прататыпа з Малой Азіяй.

На многіх мініяцюрах прадстаўлены алегарычныя выявы і персаніфікацыі (напрыклад, побач з Давыдам, гульцом на арфе, змешчаны малюнак персаніфікацыі Мелодыі, а ноч намаляваная як жанчына з падпаленай паходняй і покрывам, распасцёртым над яе галавой). Стылізацыя пад познеантычнае мастацтва настолькі дакладная, што доўгі час многія даследчыкі датавалі псалтыр істотна больш раннім перыядам, чым X стагоддзе.

Зноскі