Логас (хрысціянства)

Логас (грэч. Λόγος «слова», «размова» ці «сэнс») — у хрысціянстве паняцце, што Хрыстос ёсць Логас, якое адыграла важную ролю ў стварэнні вучэнні аб Боскасці і сутнасці Ісуса Хрыста і Яго становішча як Бога Сына у Тройцы, выкладзеным у Халкідонскім сімвале веры.

Канцэпцыя зыходзіць з пачатку Евангелля ад Яна, які часта проста перакладаецца як: «„У пачатку было Слова, і Слова было ў Бога, і Слова было Бог.“» Логас перакладзена як «„Слова“», але ў тэалагічных размовах яно часта застаецца неперакладзеным.

Біблейскае апавяданне

Хрысціянскія багасловы часта лічаць Ян. 1:1 цэнтральным тэкстам, што Ісус ёсць Бог, у сувязі з ідэяй, што Айцец, Сын і Дух Святы роўныя. Хоць толькі ў гэтым вершы Ісус згадваецца як Слова Божае, сама тэма праходзіць праз ўсё Евангелле ад Яна. На думку даследчыкаў, Слова, якое становіцца целам, ўдарае ў самым корані па вучэнню, якое адмаўляе, што Бог становіцца чалавекам.

Хоць тэрмін Логас не выкарыстоўваецца за межамі пралогу, ва ўсім Евангеллі праходзіць гэтая думка. Як Логаса, Ісус Хрыстос ёсць Бог у самараскрыцці (Свет) і выкупленні (Жыццё). Ён ёсць Бог да такой ступені, што Ён можа быць прадстаўлены для разумення чалавеку. Логас — гэта Бог (Ян 1:1), як заявіў Фама: «Гасподзь мой і Бог мой» (20:28). Тым не менш, Логас з'яўляецца ў пэўным сэнсе Тым, што адрозніваўся ад Бога, бо «Логас было ў Бога.» (1:1) Бог і Логас не дзве істоты, і ўсё ж яны таксама не проста ідэнтычныя. Логас ёсць Бог, але ўсё ж гэта ў пэўным сэнсе адрозніваецца ад Бога ў тэкстах Евангелля. Логас як Бог прымае актыўны ўдзел у стварэнні, адкрыцці і выкупленні. Ісус Хрыстос не толькі дае Слова Божае для людзей; ён і ёсць Слова (1:14), сапраўднае слова, адкрытае ў Чалавеку. Гэтае вучэнне было абвешчана на Першым Сусветным саборы ў Канстанцінопалі (381 год).