Вандруючы манах

Вандруючы манах — форма манаства, вядомая з розных рэлігій, асабліва з каталіцтва. Яны вядомыя яшчэ з ранняга хрысціянства (peregrinatio propter Deum/Christum), так і з будызму і індуізму. Ад вандруючых манахаў адрозніваюць місіянераў або вандроўных прапаведнікаў, змена месцаў якіх служыць хутчэй распаўсюджванню ідэй уласнай веры, чым аскезе.

Этымалогія

Тэрмін запазычаны з познелацінскай «gyrovagus», што значць «вандроўны», гібрыднага слова, які складаецца з старажытнагрэчаскага γῦρος (gіros), то бок «кола» і лацінскага дзеяслова vagor, «блукаць». З'явіўшыся толькі ў VI стагоддзі ў манаскім трактаце бенедыктынскага паходжання, правіле настаўніка (Regula magistri), які асуджае практыку манахаў, вядучых самотнае вандроўнае жыццё паміж рознымі манастырамі. Копцкі тэрмін «саракот» і арабскі «серакуда», магчыма, значыць адно і тое ж.

Гісторыя

З самага пачатку ў манастве абмяркоўвалася пытанне пра месцазнаходжанне. Былі манахі, якія шукалі аскезы ў бязроднасці і неспакойна блукалі, у той час як іншыя адпрэчвалі свабоднае падарожжа як нявартае і хвалілі мясцовую прыхільнасць (Stabilitas loci).

Для Кельцкай Царквы бязроднасць (peregrinatio) была істотным фактарам яе аскетызму, якія паўплывалі на ўсю гісторыю Еўропы: многія еўрапейскія краіны былі хрысціянізаваныя ірландскімі манахамі-вандроўнымі. Аскеза заключалася ў тым, каб даверыцца Божаму Провіду і адмовіцца ад бяспекі сацыяльных сувязяў. Па прыкладу Хрыста і яго дванаццаці апосталаў, якія адправіліся ў падарожжа. Такім чынам, Калумбан Малодшы, рухомы ідэалам бязроднасці, пераехаў на тэрыторыю сучаснай Францыі.

З іншага боку, рыма-каталікі спачатку свабоднае вандраванне манахаў-вандроўнікаў лічылі «амаральнасцю» і неўзабаве гэта перастала практыкавацца. Пазней манахам было забаронена пакідаць свае манастыры, напрыклад, на Сінодзе Агдзе ў 507 годзе Бенедыктынскае правіла крытыкуе вандроўных манахаў:

«10. Чацвёрты тып манахаў — так званыя гіравагі. Усё жыццё яны пераязджаюць на дачу і пасяляюцца ў розных кляштарах на тры-чатыры дні.» «11. Заўсёды ў шляху, ніколі неўстойлівыя, яны рабы капрызаў сваёй самаволі і капрызаў свайго неба»